大知閑閑, 小知閒閒,
大言炎炎, 小言詹詹.
其寐也魂交, 其覺也形開, 與接爲搆, 日以心鬪.
縵者, 窖者,密者.
小恐惴惴, 大恐縵縵.
其發若機栝, 其司是非之謂也.
其留如詛盟, 其守勝之謂也.
其殺若秋冬, 以言其日消也.
其溺之所爲, 之不可使復之也
其厭也如緘, 以言其老洫也.
近死之心, 莫使復陽也.
~* 장자(내편), 제2편, 제물론(濟物論) *~
큰 지혜를 가진 사람은 매사에 너그럽고, 작은 지혜를 가진 사람은
매사에 안전부절 갈피를 잡지 못하여 남의 눈치만 본다.
위대한 말은 담담하지만, 하찮은 말은 수다스럽다.
잠이 깨면 혼백이 꿈을 꾸고, 잠을 깨면 육신이 활동을 시작한다.
외부의 사물과 접촉하여 교접함으로써, 마음은 날마다 갈등을 불러일으키게 된다.
그런 가운데 마음이 너그러운 사람도 있고, 우울한 사람도 있고, 꼼꼼한 사람도 있다.
작은 두려움은 사람으로 하여금 흠칫 놀라게 하나, 큰 두려움은 오히려 멍청하게 한다.
쇠뇌의 줄을 튕기듯 튀어나온다는 말은, 사람들이 시비를 가릴 때의 행동을 알맞게
표현한 말이다.
신에게 맹세한 것처럼 꿈쩍도 하지 않았다는 말은, 사람들이 자신의 입장을 끝까지
지켜, 남을 이기려 하는 것을 잘 표현한 말이다.
가을이나 겨울처럼 쇠잔해진다는 말은, 사람들이 날로 쇠약하고 있음을 잘 표현한
것이다.
그들은 이렇게 하는 일에 잘 빠져 들어가 다시는 돌이킬 수 없게 된다.
그들이 늙고 쇠락하게 되는 것은 욕망에 억눌리어 생각이 꽉 막히게 되기 때문이다.
죽음에 가까워진 사람의 마음은 다시 돌이키기 어려운 것이다.